易经全文完整版,周易全书详解

周易

读易经全文完整版前,建议诸位同学先了解“易经全文”包含哪些内容,为此,东生老师在文前简述易经、周易、彖辞、大象、小象的区别,以便同学可以迅速理解。

考虑大家对古文的理解及识别能力,东生老师把易经原文中的生僻字做了注音,由于白话解释加上注音版本在一起字数过多,每段后面都做了白话解释的链接,同学们可自行在线阅读。

同时,在文末附录了《易传十翼的简介和链接,需要的朋友在文末按链接阅览即可。

一、易经全文来源

1.易经是谁写的?

:易经作者有三人,分别是伏羲、周文王、孔子,人称“三圣”。

易经作者

最初由伏羲观察自然现象创立“八卦”,八卦分别是乾、兑、离、震、巽[xùn]、坎、艮[gèn]、坤。

伏羲到周文王之间,诸贤将八卦进行了组合,形成了六十四卦雏形及简单的卦辞、爻辞。

时至周文王时,文王将八卦方位进行调整,以便更适应当下人文环境,并把六十四卦名称、卦辞、爻辞进行完善,到周武王时期,六十四卦内容已经完备。

孔子读了易经后,爱不释手、韦编三绝,此后孔子及其门人对易经进行了注解,这些注解内容被称之为《易传》。

2.易经全文包含哪些内容?

:通过上述得知,易经全文指的是周文王所完善的六十四卦卦名、卦辞、爻辞,加上孔门所著《易传》,两者合成《易经》。

PS:《易传》包含彖辞、大象、小象、系辞、卦序歌、说卦传等内容。

3.易经和周易是一回事吗?

:《周易》指周(周文王、武王)时代完善的六十四卦,《易经》指《周易》+《易传》(俗称“易经全书”),因此易经和周易并不是一回事,虽说现代人对此概念混淆,但影响不大。

二、易经全文完整版(周易全书)

第一卦: 乾·乾为天·乾上乾下

乾:元,亨,利,贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。

白话解释乾为天卦详解

第二卦: 坤·坤为地·坤上坤下

坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。

初六:履霜,坚冰至。

六二:直,方,大,不习无不利。

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

六四:括囊;无咎,无誉。

六五:黄裳,元吉。

上六:战龙于野,其血玄黄。

用六:利永贞。

白话解释坤为地卦详解

第三卦: 屯·水雷屯·坎上震下

屯[zhūn]:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。

初九,磐桓,利居贞。利建侯。

六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾[gòu],女子贞不字,十年乃字。

六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

六四:乘马班如,求婚媾,无不利。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

上六:乘马班如,泣血涟如。

白话解释水雷屯卦详解

第四卦: 蒙·山水蒙·艮上坎下

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。

六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。

六四:困蒙,吝。

六五:童蒙,吉。

上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

白话解释山水蒙卦详解

第五卦: 需·水天需·坎上乾下

需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

初九:需于郊。利用恒,无咎。

九二:需于沙。小有言,终吉。

九三:需于泥,致寇至。

六四:需于血,出自穴。

九五:需于酒食,贞吉。

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

白话解释水天需卦详解

第六卦: 讼·天水讼·乾上坎下

讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

初六:不永所事,小有言,终吉。

九二:不克讼,归而逋[bū],其邑人三百户,无眚[shěng]。

六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。

九五:讼元吉。

上九:或锡之鞶[pán]带,终朝三褫[chǐ]之。

白话解释天水讼卦详解

第七卦: 师·地水师·坤上坎下

师:贞,丈人,吉无咎。

初六:师出以律,否臧[zāng]凶。

九二:在师中,吉无咎,王三锡命。

六三:师或舆[yú]尸,凶。

六四:师左次,无咎。

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

白话解释地水师卦详解

第八卦: 比·水地比·坎上下坤

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。

六二:比之自内,贞吉。

六三:比之匪人。

六四:外比之,贞吉。

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑[yì]人不诫,吉。

上六:比之无首,凶。

白话解释水地比卦详解

第九卦: 小畜·风天小畜·巽上乾下

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

初九:复自道,何其咎,吉。

九二:牵复,吉。

九三:舆说(通“脱”意)辐,夫妻反目。

六四:有孚,血去惕出,无咎。

九五:有孚挛[luán]如,富以其邻。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

白话解释风天小畜卦详解

第十卦: 履·天泽履·乾上兑下

履[lǚ]:履虎尾,不咥[dié]人,亨。

初九:素履,往无咎。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

六三:眇[miǎo]能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

九四:履虎尾,愬[shuò]愬终吉。

九五:夬[guài]履,贞厉。

上九:视履考祥,其旋元吉。

白话解释天泽履卦详解

第十一卦: 泰·天地泰·坤上乾下

泰:小往大来,吉亨。

初九:拔茅茹,以其夤[yín],征吉。

九二:包荒,用冯河,不遐[xiá]遗,朋亡,得尚于中行。

九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤[xù]其孚,于食有福。

六四:翩[piān]翩不富,以其邻,不戒以孚。

六五:帝乙归妹,以祉[zhǐ]元吉。

上六:城复于隍[huáng],勿用师。自邑告命,贞吝。

白话解释地天泰卦详解

第十二卦: 否·地天否·乾上坤下

否[pǐ]:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。

六二:包承。小人吉,大人否亨。

六三:包羞。

九四:有命无咎,畴[chóu]离祉。

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

上九:倾否,先否后喜。

白话解释天地否卦详解

第十三卦: 同人·天火同人·乾上离下

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

初九:同人于门,无咎。

六二:同人于宗,吝。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

九四:乘其墉[yōng],弗克攻,吉。

九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。

上九:同人于郊,无悔。

白话解释天火同人卦详解

第十四卦: 大有·火天大有·离上乾下

大有:元亨。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

九三:公用亨于天子,小人弗克。

九四:匪其彭,无咎。

六五:厥孚交如,威如;吉。

上九:自天佑之,吉无不利。

白话解释火天大有卦详解

第十五卦: 谦·地山谦·坤上艮下

谦:亨,君子有终。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

六二:鸣谦,贞吉。

九三:劳谦君子,有终吉。

六四:无不利,撝[wéi]谦。

六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。

上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

白话解释地山谦卦详解

第十六卦: 豫·雷地豫·震上坤下

豫:利建侯行师。

初六:鸣豫,凶。

六二:介于石,不终日,贞吉。

六三:盱[xū]豫,悔。迟有悔。

九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪[hé zān]。

六五:贞疾,恒不死。

上六:冥豫,成有渝,无咎。

白话解释雷地豫卦详解

第十七卦: 随·泽雷随·兑上震下

随:元亨利贞,无咎。

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

六二:系小子,失丈夫。

六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

九五:孚于嘉,吉。

上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。

白话解释泽雷随卦详解

第十八卦: 蛊·山风蛊·艮上巽下

蛊[gǔ]:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。

九二:干母之蛊,不可贞。

九三:干父小有晦,无大咎。

六四:裕父之蛊,往见吝。

六五:干父之蛊,用誉。

上九:不事王侯,高尚其事。

白话解释山风蛊卦详解

第十九卦: 临·地泽临·坤上兑下

临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

初九:咸临,贞吉。

九二:咸临,吉无不利。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

六四:至临,无咎。

六五:知临,大君之宜,吉。

上六:敦临,吉无咎。

白话解释地泽临卦详解

第二十卦: 观·风地观·巽上坤下

观:盥[guàn]而不荐,有孚颙[yóng]若。

初六:童观,小人无咎,君子吝。

六二:窥观,利女贞。

六三:观我生,进退。

六四:观国之光,利用宾于王。

九五:观我生,君子无咎。

上九:观其生,君子无咎。

白话解释风地观卦详解

第二十一卦: 噬嗑·火雷噬嗑·离上震下

噬嗑[shì hé]:亨。利用狱。

六二:噬肤灭鼻,无咎。

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

九四:噬乾胏[zǐ],得金矢[shǐ],利艰贞,吉。

六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。

上九:何校灭耳,凶。

白话解释火雷噬嗑卦详解

第二十二卦: 贲·山火贲·艮上离下

贲[bì]:亨。小利有所往。

初九:贲其趾,舍车而徒。

六二:贲其须。

九三:贲如濡如,永贞吉。

六四:贲如皤[pó]如,白马翰如,匪寇婚媾。

六五:贲于丘园,束帛戋戋[jiān],吝,终吉。

上九:白贲,无咎。

白话解释山火贲卦详解

第二十三卦: 剥·山地剥·艮上坤下

剥:不利有攸往。

初六:剥牀[chuáng]以足,蔑[miè]贞凶。

六二:剥牀以辨,蔑贞凶。

六三:剥之,无咎。

六四:剥牀以肤,凶。

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

上九:硕果不食,君子得舆[yú],小人剥庐。

白话解释山地剥卦详解

第二十四卦: 复·地雷复·坤上震下

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

初九:不复远,无只悔,元吉。

六二:休复,吉。

六三:频复,厉无咎。

六四:中行独复。

六五:敦复,无悔。

上六:迷复,凶,有灾眚[shěng]。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。

白话解释地雷复卦详解

第二十五卦: 无妄·天雷无妄·乾上震下

无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

初九:无妄,往吉。

六二:不耕获,不菑畲[zī shē],则利有攸往。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

九四:可贞,无咎。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

白话解释天雷无妄卦详解

第二十六卦: 大畜·山天大畜·艮上乾下

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。

初九:有厉利已。

九二:舆说辐。

九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

六四:童豕[shǐ]之牿[gù],元吉。

六五:膹[fèn]豕之牙,吉。

上九:何天之衢[qú],亨。

白话解释山天大畜卦详解

第二十七卦: 颐·山雷颐·艮上震下

颐[yí]:贞吉。观颐,自求口实。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

白话解释山雷颐卦详解

第二十八卦: 大过·泽风大过·兑上巽下

大过:栋桡[dòng ráo],利有攸往,亨。

初六:藉用白茅,无咎。

九二:枯杨生稊[tí],老夫得其女妻,无不利。

九三:栋桡,凶。

九四:栋隆,吉;有它吝。

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

白话解释泽风大过卦详解

第二十九卦: 坎·坎为水·坎上坎下

坎[kǎn]:习坎,有孚,维心亨,行有尚。

初六:习坎,入于坎窞[dàn],凶。

九二:坎有险,求小得。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

六四:樽酒簋贰[zūn jiǔ guǐ èr],用缶[fǒu],纳约自牖[yǒu],终无咎。

九五:坎不盈,只既平,无咎。

上六:系用徽纆[huī mò],置于丛棘,三岁不得,凶。

白话解释坎为水卦详解

第三十卦: 离·离为火·离上离下

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

初九:履错然,敬之无咎。

六二:黄离,元吉。

九三:日昃[zè]之离,不鼓缶[fǒu]而歌,则大耋[dié]之嗟[jiē],凶。

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

六五:出涕沱[tuó]若,戚嗟若,吉。

上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。

白话解释离为火卦详解

第三十一卦: 咸·泽山咸·兑上艮下

咸:亨,利贞,取女吉。

初六:咸其拇[mǔ]。

六二:咸其腓[féi],凶,居吉。

九三:咸其股,执其随,往吝。

九四:贞吉悔亡,憧[chōng]憧往来,朋从尔思。

九五:咸其脢[méi],无悔。

上六:咸其辅,颊,舌。

白话解释泽山咸卦详解

第三十二卦: 恒·雷风恒·震上巽下

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

九二:悔亡。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

九四:田无禽。

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

上六:振恒,凶。

白话解释雷风恒卦详解

第三十三卦: 遁·天山遁·乾上艮下

遁:亨,小利贞。

初六:遁尾,厉,勿用有攸往。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

九三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。

九四:好遁君子吉,小人否。

九五:嘉遁,贞吉。

上九:肥遁,无不利。

白话解释天山遁卦详解

原文中,“遁”均为“遯”,两者意思相同

第三十四卦: 大壮·雷天大壮·震上乾下

大壮:利贞。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

九二:贞吉。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹[fù]。

六五:丧羊于易,无悔。

上六:羝[dī]羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

白话解释雷天大壮卦详解

第三十五卦: 晋·火地晋·离上坤下

晋:康侯用锡马蕃庶[fán shù],昼日三接。

初六:晋如,摧如,贞吉。罔[wǎng]孚,裕无咎。

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

六三:众允,悔亡。

九四:晋如硕鼠,贞厉。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

白话解释火地晋卦详解

第三十六卦: 明夷·地火明夷·坤上离下

明夷:利艰贞。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。

六五:箕子之明夷,利贞。

上六:不明晦,初登于天,后入于地。

白话解释地火明夷卦详解

第三十七卦: 家人·风火家人·巽上离下

家人:利女贞。

初九:闲有家,悔亡。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

九三:家人嗃嗃[hè],悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

六四:富家,大吉。

九五:王假有家,勿恤吉。

上九:有孚威如,终吉。

白话解释风火家人卦详解

第三十八卦: 睽·火泽睽·离上兑下

睽[kuí]:小事吉。

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

九二:遇主于巷,无咎。

六三:见舆曳[yú yè],其牛掣[chè],其人天且劓[yì],无初有终。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

六五:悔亡,厥[jué]宗噬肤,往何咎。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

白话解释火泽睽卦详解

第三十九卦: 蹇·水山蹇·坎上艮下

蹇[jiǎn]:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

初六:往蹇,来誉。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

九三:往蹇来反。

六四:往蹇来连。

九五:大蹇朋来。

上六:往蹇来硕,吉;利见大人。

白话解释水山蹇卦详解

第四十卦: 解·雷水解·震上坎下

解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙[sù]吉。

初六:无咎。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

六三:负且乘,致寇至,贞吝。

九四:解而拇,朋至斯孚。

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。

白话解释雷水解卦详解

第四十一卦: 损·山泽损·艮上兑下

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷[hé]之用,二簋[guǐ]可用享。

初九:已事遄[chuán]往,无咎,酌损之。

九二:利贞,征凶,弗损益之。

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

白话解释山泽损卦详解

第四十二卦: 益·风雷益·巽上震下

益:利有攸往,利涉大川。

初九:利用为大作,元吉,无咎。

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

六四:中行,告公从。利用为依迁国。

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

白话解释风雷益卦详解

第四十三卦: 夬·泽天夬·兑上乾下

夬[guài]:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

九三:壮于頄[qiú],有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

九五:苋[xiàn]陆夬夬,中行无咎。

上六:无号,终有凶。

白话解释泽天夬卦详解

第四十四卦: 姤·天风姤·乾上巽下

姤[gòu]:女壮,勿用取女。

初六:系于金柅[nǐ],贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅[léi shǐ chí zhú]。

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

九四:包无鱼,起凶。

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

上九:姤其角,吝,无咎。

白话解释天风姤卦详解

第四十五卦: 萃·泽地萃·兑上坤下

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴[yuè]。

六三:萃如,嗟[jiē]如,无攸利,往无咎,小吝。

九四:大吉,无咎。

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

上六:齎[jī]咨涕洟,无咎。

白话解释泽地萃卦详解

第四十六卦: 升·地风升·坤上巽下

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

初六:允升,大吉。

九二:孚乃利用禴[yuè],无咎。

九三:升虚邑。

六四:王用亨于岐山,吉无咎。

六五:贞吉,升阶。

上六:冥升,利于不息之贞。

白话解释地风升卦详解

第四十七卦: 困·泽水困·兑上坎下

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。

九二:困于酒食,朱绂[fú]方来,利用亨祀,征凶,无咎。

六三:困于石,据于蒺藜[jí lí],入于其宫,不见其妻,凶。

九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。

九五:劓刖[yì yuè],困于赤绂[fú],乃徐有说,利用祭祀。

上六:困于葛藟[lěi],于臲卼[niè wù],曰动悔。有悔,征吉。

白话解释泽水困卦详解

第四十八卦: 井·水风井·坎上巽下

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔[qì]至,亦未繘[jú]井,羸[léi]其瓶,凶。

初六:井泥不食,旧井无禽。

九二:井谷射鲋[fù],瓮敝[wèng bì]漏。

九三:井渫[xiè]不食,为我民恻[cè],可用汲,王明,并受其福。

六四:井甃[zhòu],无咎。

九五:井冽[liè],寒泉食。

上六:井收勿幕,有孚无吉。

白话解释水风井卦详解

第四十九卦: 革·泽火革·兑上离下

革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

初九:巩用黄牛之革。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。

九四:悔亡,有孚改命,吉。

九五:大人虎变,未占有孚。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

白话解释泽火革卦详解

第五十卦: 鼎·火风鼎·离上巽下

鼎:元吉,亨。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

九四:鼎折足,覆公餗[sù],其形渥[wò],凶。

六五:鼎黄耳金铉[xuàn],利贞。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

白话解释火风鼎卦详解

第五十一卦: 震·震为雷·震上震下

震:亨。震来虩虩[xì],笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯[chàng]。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

六三:震苏苏,震行无眚。

九四:震遂泥。

六五:震往来厉,亿无丧,有事。

上六:震索索,视矍矍[jué],征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

白话解释震为雷卦详解

第五十二卦: 艮·艮为山·艮上艮下

艮[gèn]:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎

初六:艮其趾,无咎,利永贞。

六二:艮其腓[féi],不拯其随,其心不快。

九三:艮其限,列其夤[yín],厉薰心。

六四:艮其身,无咎。

六五:艮其辅,言有序,悔亡。

上九:敦艮,吉。

白话解释艮为山卦详解

第五十三卦: 渐·风山渐·巽上艮下

渐:女归吉,利贞。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎[kàn],吉。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

六四:鸿渐于木,或得其桷[jué],无咎。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

上九:鸿渐于逵[kuí],其羽可用为仪,吉。

白话解释风山渐卦详解

第五十四卦: 归妹·雷泽归妹·震上兑下

归妹:征凶,无攸利。

初九:归妹以娣[dì],跛能履,征吉。

九二:眇能视,利幽人之贞。

六三:归妹以须,反归以娣。

九四:归妹愆[qiān]期,迟归有时。

六五:帝乙归妹,其君之袂[mèi],不如其娣之袂良,月几望,吉。

上六:女承筐无实,士刲[kuī]羊无血,无攸利。

白话解释雷泽归妹卦详解

第五十五卦: 丰·雷火丰·震上离下

丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

六二:丰其蔀[bù],日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱[gōng],无咎。

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

六五:来章,有庆誉,吉。

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒[qù]其无人,三岁不见,凶。

白话解释雷火丰卦详解

第五十六卦: 旅·火山旅·离上艮下

旅:小亨,旅贞吉。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

六五:射雉[zhì]一矢亡,终以誉命。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。

白话解释火山旅卦详解

第五十七卦: 巽·巽为风·巽上巽下

巽[xùn]:小亨,利攸往,利见大人。

初六:进退,利武人之贞。

九二:巽在牀[chuáng]下,用史巫纷若,吉无咎。

九三:频巽,吝。

六四:悔亡,田获三品。

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

上九:巽在牀下,丧其资斧,贞凶。

白话解释巽为风卦详解

第五十八卦: 兑·兑为泽·兑上兑下

兑:亨,利贞。

初九:和兑,吉。

九二:孚兑,吉,悔亡。

六三:来兑,凶。

九四:商兑,未宁,介疾有喜。

九五:孚于剥,有厉。

上六:引兑。

白话解释兑为泽卦详解

第五十九卦: 涣·风水涣·巽上坎下

涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞

初六,用拯马壮吉。

九二,涣奔其机,悔亡。

六三,涣其躬,无悔。

六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。

九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。

上九,涣其血去逖出,无咎。

白话解释风水涣卦详解

第六十卦: 节·水泽节·坎上兑下

节:亨。苦节不可贞

初九:不出户庭,无咎。

九二:不出门庭,凶。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

六四:安节,亨。

九五:甘节,吉;往有尚。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

白话解释水泽节卦详解

第六十一卦: 中孚·风泽中孚·巽上兑下

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

初九:虞吉,有他不燕。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

六四:月几望,马匹亡,无咎。

九五:有孚挛如,无咎。

上九:翰音登于天,贞凶。

白话解释风泽中孚卦详解

第六十二卦: 小过·雷山小过·震上艮下

小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

初六:飞鸟以凶。

六二:过其祖,遇其妣[bǐ];不及其君,遇其臣;无咎。

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

白话解释雷山小过卦详解

第六十三卦: 既济·水火既济·坎上离下

既济:亨,小利贞,初吉终乱。

初九:曳[yè]其轮,濡其尾,无咎。

六二:妇丧其髴[fú],勿逐,七日得。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

六四:繻
[xū]有衣袽[rú],终日戒。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴[yuè]祭,实受其福。

上六:濡其首,厉。

白话解释水火既济卦详解

第六十四卦:未济·火水未济·离上坎下

未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

初六:濡其尾,吝。

九二:曳其轮,贞吉。

六三:未济,征凶,利涉大川。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。

白话解释火水未济卦详解

易经全文共六十四卦,至此周易全文完结,后来孔子为周易作的注释称之为“易传”,易传共有十篇,东升老师整理后将连接发在下方,同学可自行阅览:

三、易传(十翼)

易传作者及来源

《易传》是孔子及其门生注解周易而汇编的著作,孔子最初的观念是排斥占卜数术的,对占筮书籍不屑一顾,到了老年(50岁)才开始读《易》,读了“易”孔子感慨“读了易,胜过礼、乐、诗、书”,因为“易”中有“道”。

易传

在此背景下,孔子为《周易》做了解读,解读内容从总纲到卦辞乃至爻辞,可谓面面俱到,总计十篇,分别是:彖辞上、彖辞下、象传上、象传下、文言传、系辞上传、系辞下传、说卦传、序卦传、杂卦传,因此又称为“十翼”,后人称之为《易传》。

易经全文完整版与易传的关系

在汉代,官方的本子,《易传》十篇附在《周易》之后,经与传不混。理论上讲,这才是真正的“易经全文完整版”。

到了西汉,费直将《彖传》《象传》放在每一卦的后面,开始打破经传不混的格局,从此周易、彖传、象传的合订本被称为《易经》,现流通的“易经全文完整版”均源于此。

至东汉末郑玄和魏人王弼先后给《周易》作注,使用的是费直的古文《易》本子,一方面是继承费氏的作法,一方面也是为了读者学《易》方便易懂,乃进一步将《彖传》、《象传》附在经文卦爻辞之后,使经与传合到一起。

费直授《易》,还只是将《彖传》、《象传》放在卦辞和六爻爻辞全部讲完之后,郑玄和王弼注《易》则进一步将《彖传》放在卦辞之后,《象传》放在《彖传》之后和每爻辞之后、只有乾卦保持费直的原办法,《彖传》、《象传》和《文言》放在全卦经文之后。

东生老师采取古法,将《易经》与《易传》分开录入,更为简洁明了,利于阅读、理解。

彖辞(彖传)

易经六十四卦的每一卦含有卦辞、爻辞,而彖传也叫彖辞,两者意义相同,称谓不同而已是孔门对卦辞的解释,彖辞共六十四段话,对应解释周易六十四卦。

东升老师经过校对,现将彖传原文及译文的链接发布于此:彖辞全文及白话文

象传(象辞)

象传中即有对卦辞的总结,也有对爻辞的解释,其中对卦辞解释的部分叫做“大象”,对爻辞部分的解释称作“小象”。

彖传与象传都有对卦辞的解释,彖传对卦辞的解释较为详细,贴近本意。

而象传对卦辞的解释属于思想、哲学范畴,偏重于“我们”从该卦中学到什么、得到什么启示;例如乾卦卦辞,象传解释为:“天行健,君子以自强不息”。

现将象传全文附录于此,点蓝色字体可阅读象传原文:

象传全文及译文解释(一)

象传全文及译文解释(二)

象传全文及译文解释(三)

文言传

《文言传》只有两篇,一篇论述乾为天卦,一篇论述坤为地卦,因孔子认为易经六十四卦,乾坤为门户,其他六十二卦均依据这两卦展开。

文言传全文分为乾文言和坤文言,解释乾卦的叫《乾文言》,解释坤卦则称为《坤文言》;

易经六十四卦抽象度非常高,特别以“阴阳”的角度看待,乾、坤而卦所代表含义众多,孔圣人对乾坤二卦逐句细解,即包含了卦意,又提炼了卦中形而上的思想。

东生老师对比现流传的文言传原文,摘选出最为合理文言传全文版本,发布于此:文言传原文及译文

系辞

《系辞》是《易传》典承之作,从“一阴一阳谓之道”的深刻宇宙观,到提出“变易、简易、不易”三易之观,无不昭示《系辞》在“易经”学界中“执牛耳者”的地位。

《系辞》从磅礴的宇宙观,到对“大衍筮法”的记录,成为学界“数占”的祖源,系辞是每位学易者必读典籍之一。

系辞原文链接:系辞全文及译文

说卦传

《说卦传》同属“十翼”之一,说卦传全文阐述了易经八卦的渊源、理义,分述八卦所代表含义,确立阴阳立极的方式。

当下我们所流传的“八卦类象”均源于此,可以认为《说卦传》是“万物类象”总结的始祖,不仅阐明了三经卦的类象,更从阴阳角度分析如此划分类象的原理。

说卦传原文链接:说卦传全文及译文

卦序传

《卦序传》是孔门对六十四卦排序原理进行的阐述,从天地(乾坤)始,逐一阐明了卦与卦之间或相生、或穷尽而产生变化,从而衍生新卦的一种理念。

这种理念是建立在“天人合一”的哲学基础上,与现代逻辑学关系不大,或者说,这是一种“自然哲学逻辑”。

《卦序传》产生于春秋时期,在自然科学极其匮乏的年代,事物多以“哲学逻辑”来论述,我们需要了解时代背景,从而共情时代而解易。

《卦序传》短而精湛,文字不多意义却非常精炼,初学者应多读多看,从中体悟阴阳变化之理。

卦序传原文链接:卦序传全文及译文

杂卦传

《杂卦传》原名《杂卦》,因属于《易传》内容之一,因此后人称其为“杂卦传”。

《杂卦传》采用“非覆即变”的格式用极其简洁的方式高度、抽象概括了六十四卦延伸之意,许多人认为《杂卦传》讲的是六十四卦之间的关系,这是对《杂卦传》的误读。

例如开篇所言:“乾刚坤柔…”内容是讲乾卦用于“人事”可以高度概括为“刚”的意义,坤卦用于“人事”则以“柔”现,简单讲,《杂卦传》中每卦意思均是“各论各的”,前后并无必然联系。

杂卦传原文链接:杂卦传全文详解及译文

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