易经入门（1）：学易经需要从哪里开始学起

来工作室咨询的客人大多对易经感兴趣，但不知从何学起，一筹莫展，相信初学易经的朋友都有过这个感觉，咱们本期讲讲学易经需要从哪里开始学。

1.阴阳五行

学易经必懂“阴阳理论”，“阴阳”是易经的核心算法，如同计算机底层逻辑的“二进制”，不理解阴阳，在学习易经过程中很容易“钻牛角尖”，学到后期时，会遇到瓶颈。

同时，易经所衍生的各类数术均需符合阴阳理论，如今网上充斥各种伪学，作为初学者很难判断哪些理论对，哪些理论有误。

倘若熟悉掌握阴阳理论，则可以据此判断一些理论是否可信，合乎阴阳起码框架是对的，不合乎阴阳则一定不对。

“五行”并不属于《易经》原本内容，然而我们现在所学习的各类“数术”，均有“五行生克理论”的参与、解读，所以还是有必要了解、掌握乃至精通。

2.先后天八卦

先天八卦相传是伏羲所画，后天八卦是周文王在先天八卦的基础上，重新定义了每卦所在的方位。

方位不同，所代表的的事物侧重点也不同，先天八卦注重“绝对平衡”，后天八卦属于“动态平衡”，先天为体，后天为用。

先天八卦侧重于“自然”事物，这八个卦的排序方式属于“宇宙法则”，所代表范围更为宏观、广泛。我们人类世界只是自然的一角，宇宙中的某粒尘埃，有着自身的地域特点、人文特征等狭义上的规则。

因此周文王重新定义了八卦方位，制作了后天八卦代表人世间各类事物，如此更为恰当。

例如先天八卦中，乾卦为首，代表天道、纯阳，位于八卦图的正上方（南）。

人类社会中，并不存在纯阳事物，或者可以理解为，地球这个范围内，本身就不存在“绝对”状态的事物。

由此，周文王的后天八卦更注重与现实事物的对应关系，关于此方面的知识大家有兴趣可以关注本站公众号，类似问题会逐一讲解（yiludacheng）。

如果说世界是一本书，八卦则是目录索引，将世界这本书的内容，根据属性的不同分门别类。

因此每个卦根本意义要掌握，可以做到“见物知卦”，这也是古人所谓的“格物致知”。

3.六十四卦

八卦有八个卦，分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八个卦两两组合，形成了六十四卦（8的二次方）。

六十四个卦，如同六十四个函数，或者说是64个公式，可以模拟任何事物的发展规律，正因如此，所以《易经》是有占测功能的。

六十四卦有各自的卦名、卦辞、爻辞，是对卦的具体解释，这些内容是学易经必须熟知的。

4.起卦方法

在熟悉六十四卦的前提下，还需要掌握相应的起卦方法，如同六十四扇门，需由相应的钥匙与之对应，这样才可以现实与卦相呼应，从而解开规律的秘密。

起卦方法有多种类，可以根据颜色起卦，也可以通过数字、时间、摇铜钱等方式，每种方式有各自的特点。

通过对各类起卦方式的理解，熟知在什么场景下用什么样的方式起卦，这也是学易经必备的入门基础知识。

5.名师指路

读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路。

这段话说的“名师指路”并非师傅可以教会徒弟技巧，拜师学习最为重要的一点是：能够帮助学生把握大体正确方向，矫正学生学习的错误，避免走入误区。

易经作为群经之首，古往今来太多人对其注释、讲解，各家各派法门不一，在里面兜兜转转很容易迷失本源。

见过许多人学易经的过程入了歧途，最终钻进了死角里难以自拔，一旦偏离了，再想拉回来很难很难，如同盖屋，地基打的有问题，注定了上层建筑不会是高楼大厦。

6.圈层氛围

学易经是需要一个过程的，没有所谓的速成。学习任何学科、文化均如此，现在所谓的“速成班”实际是讲如何占测，行业里有句话“起卦容易解卦难”。

不夸张的说，起卦一堂课就可以学会，而解卦不单纯是靠教的，只靠教是教不会的，老师教的是一个思路，老师的解卦是适合老师的方式，学生需要找到自己的“道”，如此方能把学问化为己有。

这个“合道”的过程需要大量的实践磨砺，没有相应的圈子是很难做到的。大家也许会认为网络时代交流的地方很多，没必要刻意加入特定的圈子。

有这想法的同学可以去百度贴吧、豆瓣小组逛逛，看看里面的氛围如何，里面讲学术的有几个，是否会真切分享心得，谩骂攻击又有多少，最终从这类地方出类拔萃、脱颖而出的有一人吗？

物以类聚人以群分，加入适合自己的圈子，有着良好的互动、学习氛围，同样是学习易经的一个重要因素。

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