易传(十翼):易经说卦传原文及译文,说卦传全文详解

说卦传

《说卦传》系“易传”(又名 十翼)初篇,是孔门对伏羲先天八卦来源的人文解释,以及对文王后天八卦意义解读,并对八个卦所代表的的事物进行归纳总结。

说卦传原文共十一章,全文详述卦德、卦意、卦理、卦源,是学习易经基础知识必阅的典籍。

学《易经》必要掌握类象,如此方可灵活起卦,在卦象之中解析出对应的人、事、物,从而分析其中错综复杂的关系,总结出规律所在。

现代人所讲的“八卦类象”均根据“说卦传”中每卦类象延伸而出,学员理应认真阅读、仔细揣摩。

东生老师对现行说卦传译文版本进行对比,删掉了部分不合理的解释,翻译了说卦传比较难难理解的部分,保留了解释相对合理的译文,大家可以放心阅读。

说卦传全文·第一章

【说卦传原文】昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。​

【说卦传译文】上古时期,知晓天道的人创作了“易”,因崇敬礼赞天道,所以天道使然,自然演生出了蓍草蓍草是圆形的,其形具备“天”的属性,因此被认为是上天赐予)。

【说卦传原文】观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命

【说卦传译文】观察万物变化发现“阴阳”规律,从而创作了“卦”,又从“阴阳”规律中,延伸出“刚柔”的现象,从而发明了“爻”;“和顺”者为“仁,“理”者为“义”,仁、义互为阴阳,从而讲尽世间道理,揭示了万物的规律。

说卦传全文·第二章

【说卦传原文】昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。

【说卦传译文】上古通达天命的圣人创作了“易”,揭示自然规律,使人们懂得顺应天地、四时,从而规范、矫正自己的行为、习俗。

【说卦传原文】是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;

【说卦传译文】所以阐明天道的规律,天道规律以阴阳命名,地道规律以“柔刚”对应。

【说卦传原文】立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。

【说卦传译文】于人事而言,则称之为“仁、义”。天、地、人叫做“三才”,在此基础上再分阴阳,形成了六种大义,根据此说,形成了“六爻卦”(讲述为什么卦有“六爻”,以及分别代表什么)。

【说卦传原文】分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。

【说卦传译文】卦分阴阳(上卦为阳,下卦为阴),爻同样也分阴阳,一卦六爻,阴阳交替,从而形成了一个有章有法、有理有据的系统。

说卦传全文·第三章

【说卦传原文】天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆;是故,易逆数也。

【说卦传译文】(八卦中)乾坤二卦依据阴阳规则上下定位,从而引申出艮卦(山)与兑卦(泽)遥相呼应,震卦(雷)与巽卦(风)互为表里,坎卦(水)与离卦(火)各从其类,八卦排列组合,形成六十四卦,根据已知条件,推演未知之事,所以《易》可以揭示事物运行的规律。

说卦传全文·第四章

【说卦传原文】雷以动之,风以散之,雨以润之,日以晅之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

【说卦传译文】震卦用“雷”表示,雷为震动,因此震卦主意义为“动”;巽卦用“风”来代表,因风的特性是动而散,与巽卦意义相合。坎卦为水,如雨润万物;

离卦为火,用太阳表示,照耀万物;艮卦自然界中为“山”,山可阻隔道路,遇山则止,所以艮卦有停止的意思;

兑卦自然界中用“泽”来代表,泽有润泽他物的意思,因此可以寅申为“说教”,说教他人是愉悦的一种,因此“说”又通“悦”来讲。

乾为天,人世间君王为“天”,因此乾卦于人世间代表君王、首领;坤为地,大地具有容纳万物的特性,因此坤卦具有“藏”的特性(个人认为“藏”读[zàng],作储放的意思)。

说卦传全文·第五章

【说卦传原文】帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

【说卦传译文】万物的花蒂出现在震的季节,整齐地生长在巽的季节,形貌显现在离的季节,最需要出力气是在坤的季节,叶片脱落告诉人们这是兑的季节,冷得全身战抖是在乾的季节,显得疲劳是在坎的季节,万物成功是在艮的季节。

【说卦传原文】

①万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。

②离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。

③坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。

【说卦传译文】①众多天然生长物种的花蒂出现在震的季节,因为震的位置在东方,匹配的是仲春时期;整齐地生长在巽的季节,因为巽的位置在东南方,匹配的是春夏相交时期,整齐是说众多天然生长物种的高度比较整齐;

【说卦传译文】②离为太阳的光明,众多天然生长的物种在阳光照射下都将自己的形貌完全显现出来,离的位置在南方,匹配的是仲夏时期,圣人面向南方处理天下政务,这是仰慕以光明来治理国家,大概是取之于这个寓意吧。

【说卦传译文】③坤为大地,匹配的是夏末秋初时期,众多天然生长的物种都最需要得到人为的助长,所以说:最劳苦是在坤的季节。

【说卦传原文】

①兑正秋也,万物之所说也,故曰说;言乎兑。

②战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。

③坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。

④艮东北之卦也,万物之所成,终而所成始也,故曰成言乎艮。

【说卦传译文】①兑的位置在西方,匹配的正好是仲秋时期,众多天然生长的物种这时逐渐成熟叶片开始脱落,所以说:叶片脱落告诉人们这是兑的季节。

兑卦

【说卦传译文】②冷得全身发抖是在乾的季节,这是因为乾是西北方向的卦,匹配的是秋冬相交时期,谈论的是冷暖空气此时相互迫近冷气袭人。

【说卦传译文】③坎是水的代表,位置在正北方的卦,匹配的是仲冬时期,是表示疲劳的卦,众人历经一年的辛勤劳作他们流露出要停下来休息的意思了,所以说:显得疲劳是在坎的季节。

【说卦传译文】④艮是位置在东北方的卦,匹配冬春相交时期,众多天然生长的物种到这个时候都成功终结一年生、长、化、收、藏的过程,并且此时也将成为新一年的开始,所以说:成功是在艮的季节。

宇宙造化的一切万物,从震动产生的,整齐于巽(风),相见于离(日),役养于坤(地),和悦于兑(泽),战惧于乾(天),劳动于坎(水以洗濯,故劳),完成于艮(山,山为万物所归藏之处)。

【备注】这段是按照文王八卦(后天八卦)讲述每个三经卦的含义。

说卦传全文·第六章

【说卦传原文】神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫熯乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。

【说卦传译文】可以称之为“神”的,是能够体现出万物之美规律。自然界中,雷电最快;论及能弯曲而无孔不入者,莫过于风;论及燥物者,莫过于火;欣悦万物者,没有比泽更和悦的;滋润万物没有什么比水更滋润合适的;“艮”即是万物终结,又是万物生机开始;所以水火相互追赶,雷风不相互违背,山泽共同受风雨、晦明等自然现象影响,然后才能发生变化,随即生成了万物。

说卦传全文·第七章

【说卦传原文】乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。

【说卦传译文】乾是刚健,坤是柔顺,震是振动,巽是契合,坎是险陷坑穴,离是依附、文明。艮是停止、终止,兑是讲说、交互。

【讲解】这是说明八卦的卦德,彖辞的解释卦辞,都用八卦的卦德去解说,亦或谓之卦情。学者宜熟记勿忘。

说卦传全文·第八章

【说卦传原文】乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊

【说卦传译文】乾刚健有马的象征,坤和顺有牛的象征,震为动有龙的象征,巽为入有鸡的象征,坎为水有豕(猪)的象征,离为明有雉(山鸡,美鸟)的象征,艮为山有狗的象征,兑为悦有羊的象征。

【讲解】这是八卦根据相关特点、特性取象动物,亦可根据八卦各自特点顺此推演为其他动物。

说卦传全文·第九章

【说卦传原文】乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

【说卦传译文】乾卦具有“天”、“统治”的意思,因此在人体中代表头部;坤柔而纳万物,于身体代表腹部;震为有频率的动,脚行走时按节律走动,因此震卦代表足;

腿是可以弯曲有频率走动的,与卦中“巽”相对应,耳如坑洞,用坎来表示;眼可见万物,因此离卦为眼,手是人体平衡主要器官,使人体稳定,因此手为艮;兑则代表口。

【备注】这是八卦引伸为人身之象,《系辞传》所谓’近取诸身’,此即其一。

说卦传全文·第十章

【说卦传原文】乾天也,故称父,坤地也,故称母;震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女;坎再索而男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。

【说卦传译文】乾是天的象征,于人伦来讲,则是父亲的象征,所以乾称父。坤是地的象征,所以称为母。

震卦初九为阳,是最初索取乾卦的阳而成阳卦的,所以称为长男。巽卦是最初索取坤卦的阴而成阴卦的,所以称为长女。

坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻,成为阳卦,所以称为中男。离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻,而成阴卦的,所以称为中女。

艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻,而成阳卦的,所以称为少男。兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻,而成阴卦的,所以称为少女。

说卦传全文·第十一章

【说卦传原文】乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。

【说卦传译文】乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象。

【解释】古人讲“天圆地方”,乾为天,因此为圆形也是用乾卦代表,以及圆形的果实均可理解为乾卦,如木果;

同理,乾为天道,在各类关系中,都代表着首领,例如君王、父亲;乾又代表贵重物品,例如金、玉;乾于节气代表冬初,因此又有寒、冰的意思。

诸多颜色以赤为首,因此于色彩中代表大赤;马有乾德,乾坤可以代表雄性的马。

【说卦传原文】坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。

【说卦传译文】坤卦有地,母,布,釜,吝啬,均,子母牛,大舆(车),文,众,柄,黑的象征。

【讲解】坤卦纯阴象地。万物资生于地,人资生于母,故为母。阴柔故为布。阴虚能容,故为釜(锅子)。

阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬。万物均资养于地,故为均。为牛,生生相继,故为子母牛。

能载物,故为大车。地生万物,故为文,为众。操纵万物,故为柄。阴暗故为黑。

【说卦传原文】震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。其於马也,为善鸣为地馵足,为的颡。其於稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。

【说卦传译文】震卦有雷,龙,玄黄,专,大涂,长子,决躁,苍莨竹,萑苇的象征。又于马有善鸣,馵足,作足,的颡的象征。于稼穑,有反生的现象。它终究会变成健,蕃鲜的现象。

【注释】①馵:马左足白。音注。②的颡:白额之马。

【讲解】震为动,故为雷。阳在下,有动荡不已的样子,故为龙。

天玄地黄,震为乾坤始交,故为玄黄。一阳在下,二阴在上,故有大涂之象。专,阳初动,专静致一,故专,延叔坚作’旉’,解作大布。

虞翻认为不对,当作专,故本文从之。明儒来知德作车,以为车乃动之物,亦恐非汉儒之元意。坤一索而得男,故为长子。一阳动于下,其进锐,故为决躁。

震为东方,东方属青,故为苍莨竹。萑苇下茎实,而上干虚,如荻,芦之类,像震阳在下,阴在上之象。

震为动,故于马为善动,故为善鸣,为馵足。反巽为白,故为的颡。阳刚在下,故于稼为反生。震阳刚躁动,故为健,为蕃盛新鲜。

【说卦传原文】巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。

【说卦传译文】巽有木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,不果,臭的象征。巽卦在人有寡发,广颡,多白眼,近利市三倍的现象。它终究会变为躁卦的。

【讲解】巽为入,木善入,风善入。坤一索而得女,故为长女。

《洪范》曰:’木曰曲直。’从绳可取直,工制木,故为绳直,为工。风无色,无臭,长在高空中,进退不定,故为白为高,为进退,为不果,为臭。

巽二阳一阴,阴少故寡发,阳多故广颡。为白,为进退,不果,故多白眼。乾为金为玉,巽为入,巽从乾来,故近利市三倍。震阳决躁,巽旁通震,故为躁卦。

【说卦传原文】

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮。其於人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤其於马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也,为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也,为坚多心。

【说卦传译文】坎卦有水,沟渎,隐伏,矫輮,弓轮等象征。在人则有加忧,心病,耳痛,血卦,赤的现象。在马则有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的现象。在车则有多眚的现象。又有通,月,盗的现象。在树木,有坚多心的现象。

【讲解】坎为水,故有沟渎,险陷,隐伏的现象。水流有曲直,可以任意矫輮,故为矫輮。弓轮为矫輮所成。险陷,隐伏,故为加忧,为心病。

坎为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦。又从乾来,乾为大赤,故为赤。在马,则因乾为马,坎得乾之中爻,坎阳在中,阳为美,故为美脊。

为险陷,阳刚又在中,故为亟心。阴柔在上,故为下首。阴柔在下,故为薄蹄,为曳。于车而言,则坎为沟渎,为险陷,故多眚。

水流通畅,故为通。坎中满,又水寒,故为月之象。为险陷,故为盗。于木,则因阳刚在中,为亟心,故有坚多心之象。

【说卦传原文】离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也,为大腹,为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也,为科上槁。

【说卦传译文】离有火,日,电,中女,甲胄,戈兵的现象。于人则有大腹和干燥之卦的现象。又有鳖,蟹,蠃,蚌,龟等象征。在木而言,则有科上枯槁的现象。

【讲解】离为日,为火,故为电。离再索而得女,故为中女。离上下皆阳,外坚锐,故为甲胄,为戈兵。于人为大腹,因离中虚。为火,故为干燥之卦。外刚内柔,故为鳖,蟹,龟等介类。火性炎上,故为科上槁。

【说卦传原文】艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也,为坚多节。

【说卦传译文】艮有山,径路,小石,门阙,果蓏,阍寺,手指,狗,鼠,黑嘴鸟的象征。在木头则有坚硬多节的现象。

【讲解】为山,一阳在坤土之上,故有小路,小石的象征。上画阳相连,下二阴双峙而中虚,故有门阙的象征。

木实曰果,草实曰蓏,实皆在上,故为阳之像。阍寺皆掌王宫之守,禁止人不能入,艮止之像。

手能止物,狗能止人,鼠刚在齿,鸟刚在喙,皆艮之象。艮为小石,故为木坚多节。

【说卦传原文】兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也,刚卤。为妾、为羊。

【译文】兑卦于自然界中代表“泽”,于人物中代表“少女”、“巫师”,于事件则为“口舌”、于特性而言表示“毁折”,从现象角度是“附决”的意思。在地理特征而言意味着“刚卤”地。又有为妾,为羊的象征。

【讲解】兑卦为泽,三索坤而得女,故为少女。兑阴见于外,有口舌的现象。

兑为口,为悦,为少女,故为巫师。兑为秋天之卦,秋天万物毁折,故为毁折。

兑柔附于刚上,为刚决柔之卦,故为决附。兑为金,为西方之卦,西方多咸地,故于地为刚卤。

为少女,故有为妾之像。为悦,故于动物有羊的现象。

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