
《易经》乾为天卦二爻爻辞:见龙在田,利见大人。
《易经》成书距今近三千年,早在孔圣时代,《易经》文字含义解读便已经“晦涩难懂”。
按咱们现代语义直读,“见龙在田”的意思则是:看见一条龙出现在田野上。
如此解释,即不符合客观事实,也不符合语意及卦理。
古时周天分为四野、二十八宿,分别称为青龙(东)、白虎(西)、玄武(北)、朱雀(南)。
青龙七星又称为龙星,每年春季,龙星从田间地平线升起,此称之为“见龙在田”。
夏季运行至中天,称之为“飞龙在天”,秋季下坠,称之为“亢龙有悔”。
其中“见”字读“xian”音,同“现”。
《易经》中的每个爻辞,都是一种借喻,借助现象解释爻辞。
再次强调,“乾为天”卦整体是描述阳性事物渐进发展的过程,六个爻辞分别对应阳性事物六个发展阶段的特征、表现。
“潜龙勿用”是阳性事物初期生发的状态,前一篇我们用“草原狮子”进行比喻。

狮子在1岁前没有任何防御、捕猎的能力,完全需要狮群、母狮的保护,遇事躲起来,保护好自己、健康成长是自己要做的事。
在人类社会中,一般指12岁之前,自己完全没有行为能力,需要父母的保护,需要社会的关爱。
在职场中,则指刚入职的小白,即便自己惊艳绝才,依然要熟悉环境、规则、人事。
“见龙在田,利见大人”则是阳性事物第二个阶段:
小狮子断奶后,通过与同伴玩耍、游戏增强自身敏捷与力量,观察母狮捕猎学习技巧,这个阶段属于“学习”阶段,称之为“见龙在田”。

狮子是动物种群,属于自然之属,这里的“利见大人”只能是母狮子,不需要过度解读。
在古代社会中,一般指12–20岁之间,此时自我意识已然形成,通过学习使得自己获取到相应知识、并在自己所擅长的方面深造,通过游学展示自身才华,获得一定的资本(圈子的融入、名家的认可、高官的接纳)。
在职场中,新人逐渐熟悉了业务、架构、人事,此时开始展露头角,这里的“展露”指“展示”,具体来说是向管理、领导层展示。
通过领导的认可,从而得到教导,也就是白话讲的“贵人”,俗一点叫“站队”。
展示能力叫做“见龙在田”,得到贵人教导或扶持叫“利见大人”。
《易经》的理论理应放之四海而皆准,套用在不同事物中,均可展现相应规律。
这里讲“乾为天”卦,所套用事物范围应属于“阳性”事物是前提,且这个事物必须有一套完整的晋升、上升体系才能论卦。
笔者体悟
我于少年时,沉默少语,凡事不争不抢,见同辈与长辈侃侃而谈、见同学与老师相处似如好友,很是费解。
读《易经》后,见“乾卦”爻辞言语,恍然大悟。
天有黑白之属,事有阴阳之分,人有乾坤之别,乾道阳刚,自强向上,当为本性。
也是那时起,我便明白,自己不会(不适合)成为“领导者”、“管理层”,亦不擅长商海博弈。
后多年体悟阴阳,而立之后,小区里见孩童戏耍,也便大概知道这娃子以后适合做什么。
与人交往,略谈一二,可知此人上限在哪。
如此种种,并非数术神通,仅是依据阴阳规律的剖析。
懂得事物运行的规律,对自身有较为明确的认知、定位,自然也就没什么困惑了,这大概是《易经》真正解惑之功吧。
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易经入门(3):潜龙勿用是什么意思